Le Tarot de Marseille est l'un des modèles standard pour la conception des cartes de tarot. C'est un modèle dont dérivent de nombreux jeux de tarot ultérieurs.
Les recherches de Michael Dummett l'ont amené à conclure que (basé sur le manque de preuves documentaires antérieures) le jeu de Tarot a probablement été inventé dans le nord de l'Italie au 15ème siècle et introduit dans le sud de la France lorsque les Français ont conquis Milan et le Piémont en 1499. Les antécédents de le Tarot de Marseille aurait alors été introduit dans le sud de la France à cette époque.
Le jeu du Tarot s'est éteint en Italie mais a survécu en France et en Suisse. Lorsque le jeu a été réintroduit dans le nord de l'Italie, les dessins marseillais des cartes ont également été réintroduits dans cette région.
Le nom Tarot de Marseille n'est pas d'un millésime particulièrement ancien; il a été inventé au moins dès 1889 par l'occultiste français Papus (Gérard Encausse) dans le chapitre XI de son livre le Tarot des bohémiens (Tarot des Bohémiens), et a été popularisé dans les années 1930 par le cartomancien français Paul Marteau, qui a utilisé ce nom collectif fait référence à une variété de dessins étroitement liés qui étaient réalisés dans la ville de Marseille dans le sud de la France, une ville qui était un centre de fabrication de cartes à jouer, et qui étaient (à une époque antérieure, contemporaine et ultérieure) également fabriqué dans d'autres villes de France. Le Tarot de Marseille est l'un des standards dont dérivent de nombreux jeux de tarot du 19ème siècle.
Les cartes du tarot de Marseille
Comme les autres jeux de tarot, le Tarot de Marseille contient cinquante-six cartes dans les quatre combinaisons standard. Dans les versions françaises du Tarot de Marseille, ces combinaisons sont identifiées par leurs noms français de Bâtons (Rods, Staves, Sceptres ou Wands), Épées (Swords), Coupes (Cups) et Deniers (Coins). Ceux-ci comptent de Ace à 10.
De plus, il y a quatre cartes de cour dans chaque costume: un valet (Knave ou Page), un chevalier ou un cavalier (un cavalier ou un chevalier), une dame (la reine) et un roi (le roi). Les occultistes (et de nombreux lecteurs de tarot de nos jours, qu'ils soient anglophones ou francophones) appellent cette série les arcanes mineurs (ou Arcanes Mineures, en français). Les cartes de cour sont parfois appelées Les Honneurs (Les Honneurs) ou Les Lames Mineures de Figures (Les Cartes Mineures) en français, et les «Arcanes Royales» en anglais.
Dans le Tarot de Marseille, comme c'est la norme parmi les cartes à jouer italiennes, les cartes pip en costume d'épées sont dessinées comme des symboles abstraits en lignes courbes, formant une forme rappelant une mandorla. Sur les cartes numérotées paires, les lignes courbes abstraites sont tout ce qui est présent. Sur les cartes impaires, une seule épée entièrement rendue est rendue à l'intérieur des motifs abstraits. Le costume des baguettes est dessiné comme des objets droits qui se croisent pour former un réseau dans les nombres supérieurs; sur les cartes de baguettes impaires, une seule baguette verticale traverse le milieu du réseau. Sur les dizaines d'épées et de matraques, deux objets entièrement rendus semblent imposés aux dessins abstraits. [1] Les baguettes alignées droites et les épées incurvées perpétuent la tradition des cartes à jouer mamelouks, dans lesquelles les épées représentaient des cimeterres et les baguettes de polo.
Le récent documentaire «Les mystères du Tarot de Marseille» (Arte, 18 dévrier 2015) affirme que le travail de Marsilio Ficino peut être crédité comme ayant inspiré une imagerie spécifique à Marseille.
Les controverses du Tarot de Marseille
La carte de la Papesse a suscité la controverse en raison de sa représentation d'un pape féminin. Il n'y a aucune preuve historique solide d'un pape féminin, mais cette carte peut être basée sur le mythique pape Jeanne. De nombreux noms de variantes ont été utilisés pour éviter une telle controverse, notamment Juno, Le capitaine Espagnol ou la Grande Prétresse.
Une variante du Tarot de Marseille, maintenant appelé le Tarot Suisse ou le Tarot de Besançon, supprime la Papesse et le Pape controversé et, à leur place, met Juno avec son paon et Jupiter avec son aigle. Les jeux plus récents, à la suite d'une suggestion de la Cour de Gébelin, renomment souvent la Papesse en «Grande Prêtresse», et le Pape en «Hiérophante» (grec> «Grand Prêtre»). Pendant la Révolution française, les cartes Empereur et Impératrice sont devenues l'objet de controverses similaires et ont été déplacées par grand-père et grand-mère.
Tout comme à l'est du centre français se trouve la variante Besançon / Suisse Junon-Jupiter (II-V), ainsi au nord se trouvent les variantes dans les jeux flamands. La Papesse est remplacée par Le ‘Spagnol Capitano Eracasse (italien> le‘ Spanish Captain ’Fracasso, un personnage de la Commedia dell’arte). Le pape. souvent représenté tenant un orbe ou un calice de communion couvert, est remplacé par Bacus (Bacchus, le dieu grec du vin) tenant une tasse ou une bouteille de vin et une canne à vin fruitée ou une grappe de raisin à califourchon sur un tonneau de bière ou un tonneau de vin.
La carte XIII est généralement laissée sans nom dans les différentes versions anciennes et modernes du Tarot de Marseille, mais il convient de noter que dans le Noblet Tarot de Marseille (vers 1650), la carte était nommée LAMORT (Death). Dans au moins certaines impressions de la version bilingue français / anglais du Tarot de Marseille Grimaud, la carte XIII est nommée «La Mort» en français et «Death» en anglais.
C'est le jeux Conver, ou un jeux très similaire, qui a retenu l'attention d'Antoine Court de Gébelin à la fin du XVIIIe siècle. Les écrits de la Cour de Gébelin, qui contenaient beaucoup de spéculations sur l’origine supposée égyptienne des cartes et de leurs symboles, attirèrent l’attention des occultistes sur les jeux de tarot. En tant que tel, le deck de Conver est devenu le modèle de la plupart des decks ésotériques ultérieurs, à commencer par le deck conçu par Etteilla forward. La cartomancie avec le Tarot était définitivement pratiquée dans toute la France à la fin du XVIIIe siècle; Alexis-Vincent-Charles Berbiguier a rapporté une rencontre avec deux «sibylles» qui devinaient avec des cartes de Tarot dans la dernière décennie du siècle à Avignon.